창준위 출범을 기리며 - 1/n을 극복한 생산정당이 되길-마케터

정말 이런 글은 무한히 확산되어야 합니다 (마케터)
글쓴이 : 솔트
출처 : 유시민을 믿고 지지하는 참여시민 네트워크, 시민광장

마케터님의 글입니다. 문제 의식과 해결 과제가 마치 제 머리속에 왔다간듯 일치합니다. 시민광장에도 공유되길 바라며 당게에서 펌합니다.

(창준위 출범을 기리며 - 1/n을 극복한 생산정당이 되..)

아시다시피 1/n은 비용을 각자 머리수로 나눠서 갹출한다는 의미다. 7년전 노사모가 이걸 정치현상에 대중적으로 이식시켰고 파격적인 정치 문화로 받아들여졌다. 그러나 지금 이 현상은 그당시 만큼의 파괴력을 보여주지 못하고 있다. 되려 끼리끼리 불필요한 모임을 만드는 패거리 정치, 또는 정치이벤트의 패권적 놀음으로 비하되기도 한다.

모든 사람이 균등한 부담과 똑같은 발언권을 갖는다는 의미에서 1/n은 민주주의 원칙에 부합되는 좋은 제도다. 하지만 이 시스템이 결과적으로 볼때 정치개혁의 신호탄은 되었어도 숙성된 맛을 보여주는 데는 실패했다. 통합보다는 분열에 특히 당내 패권전략에 심각하게 활용된점이 적지 않았다.

난 사실 민노당이나 진보신당 사람들이 (자신들이) 당비내는 당원에 의한 정치개혁의 원조이고 민주주의 원칙이 지켜지는 정당 어쩌고 하는 것 보면 코웃음이 난다. 솔까말 해서 민노당과 진보신당의 분당이 왜 일어난거냐. 당비내는 당원을 서로 무리하게 만들어 당직을 걸고 패권 다툼하다가 더이상 못견디겠다 해서 한쪽이 분열한것이 아닌가.

결국 (지금의 한국정당 수준에 볼때) 당은 껍데기 이고 민주적 원칙은 그 껍데기를 쟁탈하기 위한 수단에 지나지 않다는 것이다. 그런데 내가 보기엔 지금 정당 운동 운운하는 사람들 사이에서 이것에 대한 심도있는 고민을 하는 사람은 거의 없어 보인다. 그냥 뜻맞는 사람들끼리 모여 다시 1/n을 돌리면 저절로 당이 굴러갈 것으로 믿는 것이다.

물론 선거와 같은 정치 이벤트가 있으면 당은 굴러간다. 하지만 그 약발은 선거가 끝남과 동시에 시효가 다한다는 건 초딩도 알만한 이치가 아닌가 싶다.

좀더 솔직해 지자

과거 안티조선, 노사모, 개혁당 운동등을 할때 우리는 각자 1만원씩 내서 모임을 갖는 것을 자랑삼에 주변에 이야기 했다. 주변의 호응도 상당했다. 누가 돈, 또는 잇권을 주는 것도 아닌데 스스로 자발적으로 시민의 의무를 다한다는 것이 세련된 가치 문화로 받아들여졌다는 것이다.

그러나 지금 생각해보자. 과연 당시 같은 찬사는 아니더라도 어디가서 이런 저런 활동이 있다고 자랑스럽게 이야기 할 형편이 되는가?. "너 아직도 그러고 사냐"라는 핀잔을 안들으면 다행이라는 분위기가 솔직한 심정일 것이다.

결국 대세로 확산되지 못하고 고립된것이다. 1/n이 (소영웅주의, 패거리주의, 정치중독증) 패권쟁탈에 악용된다는 한계를 극복하지 못하고 주저앉은 것이란 말이다.

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다같이 한번 상상해보자

과연 한나라당은 무엇을 생산하고 있는가. 민주당은?.자유선진당은?.민노당은?.창조한국당은? 친박연대는? 진보신당은? 이들 정당은 대한민국 사회에 어떠한 결과물을 생산하고 있는가?.

내가 볼때 거의 없다. 과거에도 없었고 지금도 없고 그들의 시스템으로는 앞으로도 절대 있을 수 없다. 대한민국에서 정당의 브랜드로 생산하는 컨텐츠나 서비스는 애초에 없다는 게 내 생각이고 앞으로도 이는 계속 유지될 것이라는거 이것 역시 내 예측이다.

왜그럴까?. 첫째 컨텐츠와 서비스 생산력을 가진 사람들이 정당내부로 진입하지 않고 있고 둘째 설사 진입하더라도 이들이 맘놓고 생산하게 해줄 시스템이 구비되지 않기에 그런것이다. 단적인 예가 진중권이라는 왕성한 컨텐츠 프로바이더를 진보신당이 확보하고도 고작 중앙게시판에서 말꼬리 잡기 놀이나 하게 만드는 그 척박한 화전민 풍토가 바로 그것이다.

결국 1/n의 한계를 뛰어넘고 생산정당의 모습을 만들어낼려면 구체적인 생산요소들을 발굴하고 이를 조직화 하는 것이 급선무다. 이것이 어떤 형태인가는 각자의 판단이므로 세부적인 논평은 생략한다. 나도 구체적인 것은 알 수 없다. 다만 이념의 포지셔닝, 인물의 포지셔닝에 1/n을 결합하려는 태도로는 새로운 패러다임을 창출하기는 어렵다는 것이 내 생각이다.

내가 하는 이야기를 가장 쉽게 이해할만한 사람들은 중소기업 경영인, 벤처기업가, 지식노동자, 문화산업 종사자들일 것이다. 난 이들이 뭔가 행동을 이룰때 비로소 답이 나올것이라고 예측한다. 이들에게 희망이 있다.

정당을 하나의 큰 생산조합으로 이해하는 노력이 필요하다. 당원들의 협업과 공유과정을 통해 구체적인 결과물을 만들어내는 행동이 보여지면 그것이 엄청난 변화의 동력을 만들어 낼 것이라고 난 확신한다.

예를들어 한 지방 중소도시의 변화를 만드는 풀뿌리정치가 바로 그것이다. 중앙정부의 재정만 많이 타낸다고 과연 달라질까?..선거로 당선된 시장의 의지 만으로 변화가 촉진된다고 하면 오산이다. 정당 내부에 풀뿌리를 지원할 관련 전문가 그룹이 있고 이들의 노력이 정치적 리더십과 결부되면 그때는 변화가 만들어 질 수 있다는 것이다.

기억을 더듬어 보자. 과거 민노당이 민선 구청장을 수차례 역임했던 지역에서 과연 어떤 생활의 변화가 만들어졌던가를..기존 한나라당의 패러다임과 별반 차이가 없다는 것을 역사적으로 알 수 있다. 이는 정당 내부에 1/n의 패권 투쟁 노력만 있지 생산력을 서포트할 조직이 없었다는 것을 의미한다. 이는 민노당이 브라질의 좌파들 보다 솔직히 능력이 뒤떨어지고 못났다는 것을 입증하는 것이다

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당을 만들었으면 기관지 부터 만들어야 한다. 기존 정당들이 무슨 노동신문처럼 만드는 그 조악스러움과 달리 (잡지의 형태던 신문의 형태던) 대중들에게 한번 돈주고 사보고 싶다는 느낌이 들정도로 질이 좋은 매체를 만드는게 우선이 아닌가 싶다

이를 만들기 위해서는 생산자 조합이 필요하다. 컨텐츠를 생산할 사람과 프로세스를 제공할 사람이 필요하고 결정적으로 구독의 대상도 필요하다. 1/n의 개념이 아니라 각자의 역할에 맞게 협업을 이루어 낼 수 있는 생산조직이 필요하다는 것이다.

기관지가 만들어지면 인터넷 라디오 방송국도 할만한 아이템이다. 메신저 프로그램을 개발하여 청취자 그룹에게 공유하게 한다음 하루에 6시간정도 방송을 진행하는 것이다. 솔직히 정당만든다고 돌아다니면서 강연하고 토론하는 것도 좋지만 이런 사람들을 규합해서 라디오 진행을 시켜면 그 파급력이 더 폭발적일 것이다. 나도 시켜만 주면 매일 한시간씩 하겠다.

출판사도 하나 만들면 어떤가. 매달 정기적으로 관련주제와 집필자들을 선별해서 도서발간을 하는거다. 형태는 꼭 텍스트여야 할 이유도 없다. 만화도 좋다. 딱딱한 정치 논쟁도 만화로 풀면 더 쉬울수 있다. 경제, 문화 등등 컨텐츠는 무궁무진하다. 할사람들은 서로 기회만 달라고 아우성이다

여력이 있다면 인터넷 동영상 학교도 만들었으면 한다. 강의는 모든 분야를 포괄한다. 누구나 강사가 될 수 있고 누구나 학생이 될 수 있다. 자영업자들을 위한 컨설팅, 신입사원들을 위한 직무교육, 인생교육, 기타등등 평생교육의 흐름을 만들어내는 것이다. 이런 과정을 통해 함께 더불어사는 삶의 가치, 공동체의 가치를 훈련받게 되는것이다

이정도까지 신뢰의 흐름이 이어지면 장기적인 기금(펀드)도 조성할 수 있다. 비로소 대안경제를 논할만한 수준이 된다는 것이다. 이 정도 토대가 만들어지면 정치권력과 대안경제가 결합하여 진정한 진보개혁의 정책수행이 가능하다. 솔직히 현재는 정치권력의 헤게모니를 잡아도 하부토대가 미력하여 급진적인 대안경제를 논할 수준이 안된다.

이것이 노무현 대통령이 진실로 바라던 흐름이기도 하다. 마지막으로 그분이 남긴 말중에 이런 말이 있다. 되새겨볼 말이 아닌가 싶다.

"협업으로 역량을 확대하고, 토론과 검증을 통하여 완성도를 높여보자는 것입니다. 미디어이든, 인터넷이든, 연구소든, 출판이든, 어디를 보아도 우리가 열세입니다. 그냥 열세가 아니라 형편없는 열세입니다. 이런 열세를 딛고 세상을 바꾼다는 것은 역사의 진운이 함께할 때에만 가능할 것입니다. 우리는 역사가 돈의 편이 아니라 사람의 편으로 가고 있다는 믿음을 가지고 이 길을 가는 것입니다. 다만, 그 막강한 돈의 지배력을 이기기 위해서는 우리가 가진 모든 힘을 다 짜내고 이를 지혜롭게 조직해야 할 것입니다." (노무현)

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11월 15일 국민참여당 창당준비위원회 발족을 앞두고 ..예전 글을 정리해 봤습니다